Çünkü bir çok cahiliyetlerde Uluhiyet vasıfları çok az kere ihtilaf ve tartışma konusu yapılıyordu, özellikle Araplarda hâkim olan cahiliyette bu nitelikler münakaşa mevzuu yapılmazdı. Ama Rubûbiyet vasıfları üzerinde çok tartışmalar çıkardı. Çünkü Rububiyet yeryüzündeki hâkimiyet konusuyle yakından ilgilidir. Çünkü insanın fiilen yaşadığı günlük hayatında bu niteliklerin önemi pek fazladır. Haddizatında cahiliyet ile islâmın, imanla küfrün ayrılış noktası bu niteliklerde başlar. Ya insanlar Allah'a kul olacaklar ve O'nun rubûbiyetini kabul edeceklerdir veya O'ndan başkasına kul olup onların rubûbiyetini kabulleneceklerdir. Ve işte o zaman onlara kul olacaklardır. Pratik hayatta cahiliyet ile islâmın tevhit ile şirkin yolları bu noktadan ayrılır. Kur anı kerim Arap müşriklerine ataları İbrahim peygamberin duasını anlatıp daha çok Rubûbiyet meselesi üzerine yüklenmesi onların bu duaya ne kadar muhalif bir hayat yaşadıklarına dikkatlerini çekmek içindir.

Çünkü bir çok cahiliyetlerde Uluhiyet vasıfları çok az
kere ihtilaf ve tartışma konusu yapılıyordu, özellikle Araplarda hâkim olan cahiliyette bu nitelikler münakaşa mevzuu yapılmazdı.
Ama Rubûbiyet vasıfları üzerinde çok tartışmalar çıkardı. Çünkü Rububiyet yeryüzündeki hâkimiyet konusuyle yakından ilgilidir.
Çünkü insanın fiilen yaşadığı günlük hayatında bu niteliklerin önemi pek fazladır. Haddizatında cahiliyet ile islâmın, imanla küfrün
ayrılış noktası bu niteliklerde başlar. Ya insanlar Allah'a kul olacaklar ve O'nun rubûbiyetini kabul edeceklerdir veya O'ndan başkasına
kul olup onların rubûbiyetini kabulleneceklerdir. Ve işte o zaman
onlara kul olacaklardır. Pratik hayatta cahiliyet ile islâmın tevhit
ile şirkin yolları bu noktadan ayrılır. Kur anı kerim Arap müşriklerine ataları İbrahim peygamberin duasını anlatıp daha çok
Rubûbiyet meselesi üzerine yüklenmesi onların bu duaya ne kadar
muhalif bir hayat yaşadıklarına dikkatlerini çekmek içindir.